Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Какой действительный смысл романа «Таис Афинская»?

(источник)

Сделаю паузу, и на время оставлю политико-экономическую тематику. И обращусь к тематике литературной – а именно, к творчеству Ивана Антоновича Ефремова. Конкретно же – к его последнему роману, «Таис Афинской». Надо сказать, что с этим произведением действительно есть одна значительная «интересность», которая обычно не замечается читателями. Дело в том, что «Таис» - это последнее произведение великого фантаста: оно опубликовано было уже после смерти автора. (Иван Антонович умер в октябре 1972 года, когда роман лишь начал публиковаться в журнале «Молодая гвардия».)

Подобный момент не может не удивлять всех, кто интересуется творчеством данного автора. Дело в том, что, во-первых, у самого Ефремова было огромное количество «проектов» - идей произведений, которых он хотел создать. (От научно-популярной книги по палеонтологии до романа-эпопеи из жизни Киевской Руси.) Во-вторых, работа писателя над книгами всегда была более, чем скрупулезной: она начиналась со сбора материала – что во времена «без интернета» было непростым делом – и продолжалась несколько лет. (Конкретно над «Таис Афинской» Ефремов работал три года, но собирать «папку» к ней начал еще раньше.) Ну, а в третьих, в последние годы жизни – после тяжелого сердечного приступа 1966 года – Иван Антонович жил в понимании, что времени у него осталось мало.

И значит, необходимо работать только над самым необходимым. Именно поэтому та же научно-популярная книга по палеонтологии была заброшена – хотя работа по ней уже была проделана большая. (На самом деле, конечно, очень жаль, что так произошло: популярная палеонтология не просто от известного палеонтолога, но от палеонтолога с немалым литературным опытом – это была бы очень интересная работа.) А вот повесть «Долгая заря», посвященная вопросу преодоления Инферно в обществе, напротив, была превращена в роман «Час Быка». Ставший главным произведением Ефремова – и одновременно, практической иллюстрацией большинства его идей. (Самая главная из которых - «теория Инферно» - и сейчас является одним из базовых составляющих будущего человеческого «прорыва».) И вдруг – писатель тратит свое время на создание приключенческого романа, да еще и с «эротическим контекстом»!

Collapse )

Герберт Маркузе о двух типах утопий

Итак, это утопия. Философ, представитель Франкфуртской школы Герберт Маркузе в своей работе «Конец утопии» (1967) различал два типа таких концепций.

  1. Первый тип представляет собой конструкции, существование которых невозможно в принципе в силу нарушения законов природы — биологических, физических, социальных или каких-либо других.

  2. Второй тип утопий невозможен в силу ограниченности имеющихся исторических обстоятельств, которые, впрочем, очевидно, изменятся в будущем.

Другими словами есть утопия в строгом смысле этого слова – что-то несбыточное, невозможное, пустое мечтание (утопия І), а есть утопия-план, проект на будущее (утопия II). Перифразируя этимологию «Утопии» Томаса Мора, можно сказать, что речь идет о «месте, которого нет, потому что НЕ МОЖЕТ БЫТЬ» и «месте, которого ПОКА НЕТ».

Collapse )

Гибель мечты: Образы будущего до и после Великой Отечественной войны

(источник)

Май 9, 2020, 12:00

Антон Первушин
Писатель, журналист, действительный член Федерации космонавтики России

Семьдесят пять лет назад завершилась война, которая стала страшным испытанием для народов Советского Союза. Хотя они вышли из неё победителями, неисчислимые жертвы и разрушения отбросили экономику огромной страны на десятилетия в прошлое. Многое необходимо было восстанавливать практически с нуля. При этом накалялась международная обстановка, формировалось новое глобальное военно-политическое противостояние. Советским лидерам стало не до построения коммунизма, что сразу сказалось на утопической футурологии, процветавшей в СССР перед войной.


23 августа 1942 года. Сталинград после массированного налёта гитлеровской авиации

Collapse )

Мечта: что это и зачем нам нужно? Часть 14. Так что же такое мечта?

majorfonskrip пишет 2018-03-11 13:23:00 в своём посте.



Неясность этимологии слова "мечта" отразилась и на толковании данного понятия.
Если обратиться к толковым словарям, то в отечественных распространенны толкования мечты как воображаемого образа, предмета желания, нечто нереального, неосуществимого:

– в словаре Т.Ф. Ефремовой:
1) что-л. воображаемое или мысленно представляемое; создание воображения; призрак, видение;
2) мысленный образ чего-л. сильно желаемого, манящего; предмет желаний и стремлений;
3) что-л. нереальное, неосуществимое, недосягаемое.

– в толковом словаре под редакцией Д.Н. Ушакова:
1) создание воображения, что-нибудь воображаемое, мысленно представляемое;
2) мысленный образ чего-нибудь сильно желаемого, манящего, предмет желаний, стремлений;
3) в знач. сказуемого, чем-нибудь нереальном, несуществующем или неосуществимом.

Карикатура «Мечты, фантазии», Игорь Конденко.


Collapse )

Мечта: что это и зачем нам нужно? Часть 13. Откуда произошло слово "мечта"

majorfonskrip пишет 2018-03-04 13:33:00 в своём посте.



По-житейски мечта известна и понятна каждому. В то же время приходится констатировать, что в науке проблема мечтаний на сегодняшний день разработана слабо. В 1987 г. зарубежный ученый Эрик Клингер в статье "Сила мечты" указывает на недостаточное внимание, которое уделяется учеными проблеме мечты и констатирует, что "среди психологов до сих пор нет единого определения понятия "мечта".

К сожалению, со временем ситуация не меняется. И спустя 20 лет, в 2007 г. отечественный исследователь Т.В. Юрьева повторяет вслед за западным психологом: "Достаточно сказать, что проблеме мечты специально не посвящено ни одной монографии, в учебниках психологии мечта кратко рассматривается в главе о воображении; в периодических изданиях статьи, посвященные мечте, касаются лишь отдельных ее аспектов".

"В результате, – продолжает Юрьева, – слабо изученными остаются побудительные механизмы мечтаний; неопределенно само понятие "мечта", нет четкого отграничения мечты от других видов воображения, таких как грезы, фантазии, желания и др.; не ясна роль мечты в построении жизненных планов, нуждаются в уточнении функции мечты".

Неясна и этимология слова "мечта", на что указывал еще русский языковед XX в. академик В.В. Виноградов.

Рисунок отсюда


Collapse )

Мечта: что это и зачем нам нужно? Часть 7. Самые известные утопии

majorfonskrip пишет 2018-01-21 08:18:00 в своём посте.



Каждому историческому периоду присущи определенные мечты и иллюзии, направляющие государственных и общественных деятелей на трансформацию существующей социальной действительности. Мечты каждого периода также формируются под влиянием того географического места, где они появляются.

В связи с этим рассмотрим наиболее известные утопические проекты Т. Мора и Т. Кампанеллы.
Т. Мор представил свой проект идеального государства в произведении «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». С появления этого труда словом «Утопия» начали обозначать все последующие аналогичные произведения. По замечанию С.А. Шишулькина «Утопия» Т. Мора это было не руководство к действию, в котором намечались конкретные пути претворения идеального строя в жизнь. Это была игра воображения, страстная мечта о счастье, воплотившаяся в поэтическом образе о затерянном острове в океане. Эту мысль подтверждают и слова мыслителя: «в утопической республике имеется очень много такого, чего я более желаю в наших государствах, нежели ожидаю» .

Мор не только подробно изображает идеальное государство, но и критикует современные общественно-политические порядки. Так, Мора не устраивают: статусы рабочих, смертная казнь, произвол властей и духовенства.

Идеальное государство, по мнению Мора, должно находиться под управлением «мудрого» монарха, но в тоже время являться демократичным. Частная собственность и эксплуатация в любом виде должны быть неприемлемыми. В отличие от общественных мечтаний о «золотом веке» и «стране изобилия» в «Утопии» труд является обязательным для всех, хотя он и продолжается только 6 часов в день и не изнурителен.

Кадр из фильма "Операция "Ы" и другие приключения Шурика".


Collapse )

Мечта: что это и зачем нам нужно? Часть 5. Мечта о "стране изобилия"

majorfonskrip 2018-01-08 13:20:00 в своём посте.



Интерпретации мечты о «золотом веке» начиная с периода античности и по наши дни не теряют своей актуальности и значимости для населяющих различные территории народов. Рассмотрим наиболее распространенные интерпретации.

Весьма популярна во французской и английской литературе XIII в. вымышленная страна Кокейн («Cocagne» по некоторым сведениям от лат лат. coquere (печь) или старофранцузского cocaigne (удача, выгода), где «жизнь проходит в довольстве и праздности, текут винные реки, дома построены из пирожных и сахара, запеченные в тесте жаворонки падают с неба прямо в руки, а лавочники бесплатно раздают прохожим всевозможную снедь». Образ Кокейн впервые появился приблизительно в 1250 г. в старофранцузском фаблио «Страна лентяев» . В данном произведении Кокейн трактуется как «край чудес премногих», «благословенная Господом и святыми его» страна. В этой интерпретации наказывают за труд, а за безделье награждают («кто там больше спит, тот больше и зарабатывает»).

Питер Брейгель Старший "Шлараффия (Страна лентяев)"


Collapse )

Мечта: что это и зачем нам нужно? Часть 4. Мечта о "золотом веке"

majorfonskrip пишет 2018-01-03 12:38:00 в своём посте.



Как уже было отмечено, мечты в самых различных формах всегда являлись неотъемлемой частью существования человеческого социума, но внимания со стороны научной и широкой общественности они начали удостаиваться лишь с XVII в. Такой парадокс не случаен: как мечты отдельной личности, социальной группы, общества, так и представления, мнения о мечтах находятся в непосредственной зависимости от исторического развития общества.

Традиционное общество, характеризующееся сословностью и закрытостью практически не оставляло рядовому индивиду возможности изменения своей социальной роли, статуса и положения. В общественном сознании отсутствовала противоречивость, парадоксальность, неустойчивость, представления о существующей социальной реальности были стабильны и неопровержимы. Мечта как образ чего-то иного, инвариантного будущего была бессмысленна, не могла стать целью. Поэтому, как правило, мечтатели ассоциировались с лентяями, бездельниками, лоботрясами, а сама мечта с пустой тратой времени, негативно влияющей на личность.

Тем не менее, было бы ошибочно утверждать, что мечты не существовало. В общественном сознании она воплощалась в виде легенд о "золотом веке", Эдеме, стране изобилия и т.д. Общественные и государственные деятели, аристократия, философы, другими словами, те, кто имел хоть какую-то возможность что-либо изменить воплощали свои мечты в конструировании идеальных государственных и общественных устройств, закона и права, правил и норм и т.д.

Пожалуй, самой древней и распространенной мечтой была мечта о «золотом веке» – счастливой жизни людей в далеком прошлом, когда не было социальной несправедливости, присутствующая в мифологии большинства народов мира.

Лукас Кранах Старший "Золотой век" 1530 г.


Collapse )



Книги, о которых говорят: «1984»

(источник)
Антиутопия, которую знают все.
22 января 2020 г.

Книга «1984» Джорджа Оруэлла стала символом и практически синонимом антиутопии – многие годы она остаётся самым читаемым произведением. Отзывы на «1984» могут быть самыми противоречивыми, но это определённо та классика, которую стоит читать. Рассказываем о ней в рубрике «Книги, о которых говорят».

Роман «1984» вышел в 1949 году. К тому моменту Оруэлл уже написал другую свою знаменитую вещь – «Скотный двор», и новая книга как бы подхватила мысли и настроения, изложенные в предыдущей. Сквозные темы – опасность диктатуры, тупиковый путь ограничения свобод человека, ужас тоталитарных идей, доведённых до абсурда.

Collapse )

"Туманность Анромеды" Ефремова в контексте классической утопии и советской утопической фантастики

Несколько записей subj из блога Фрумкина в фейсбуке. Там они затеряются, а здесь может быть кому-то пригодятся.

1)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
21 сентября ·
На выходных решил- наконец-то в сознательном возрасте- перечитать "Туманность Андромеды", Это рай для культуролога и сомнительная находка для читателя- (конечно совмременного). Текст совершенно чудовищный по многим параметром - от наивности до монструозной патетической серьезности. А кое-где видишь и следы консервативной утопии имени князя Щербатова: "Но требование дать каждому всё вызвало необходимость существенно упростить обиход человека. Человек перестал быть рабом вещей, а разработка детальных стандартов позволила создавать любые вещи и машины из сравнительно немногих основных конструктивных элементов подобно тому, как всё великое разнообразие живых организмов строится из небольшого разнообразия клеток, клетка — из белков, белки — из протеинов и т. д. Одно только прекращение невероятной расточительности питания прежних веков обеспечило пищей миллиарды людей." Все таки несмотря на все чудеса техники требуется экономия.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2420811034670063>


Егор Седов Это нельзя читать, принимая все всерьез. Иван Антонович очень неплохо потроллил идею коммунизма. Причем потроллил так, что его:
а) издали;
б) общество "Туманности" приняли за некий идеал коммунизма;
в) некоторые фанаты коммунизма до сих пор зачитываются...
Тогда как на самом деле:
а) прекрасно всё - есть и "проработка на партсобраниях", и кровавая гебня в виде Академии чести (??) и права (???);
б) существует наказание в форме ссылки в дикие природные условия, а там - выживай, как знаешь;
в) с экологией ребятки, тем не менее, очень не дружат - одно лишь уничтожение "ненужных" и "вредных" видов чего стоит;
г) нищета повальная, что и есть суть коммунизма;
д) уничтожена семья - причем очень похоже (Остров Матерей), что достаточно насильственным методом, и именно ради уничтожения частной жизни;
е) есть предсказание чернобылей - судьба планеты Зирда...
Да само имечко главного героя - это же троллинг, то ли "доннерветтер", то ли "ветром надуло"... )) А, да, они же даже от чувства юмора сознательно отказались! А люди ли это вообще? (Кстати, сам Иван Антонович в иных произведениях вполне себе это чувство юмора использовал).

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2420811034670063>


2)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
21 сентября ·
Анализировать представления о коммунизме в таких романах как "Туманность Андромеды" и "Полдень", я бы начал с гипотезы, что не существовало никакой специфической большевистской коммунистической утопии, а был довольно целостный круг идей о "будущем разумном обществе", идущий с XIX века и охватывавший как социалистических авторов ( прежде всего французских), так и большой круг утопистов других окрасов, включая Цииолковского, теософов и федоровцев. Общие мотивы можно встретить в большом массиве футуристической литературы, написанной примерно между 1800 и 1960 годов, от Фурье до Даниила Андреева. Что касается упомянутых романов то они добавили в этот круг рост значимости - даже не науки, науку считал важной уже Фурье, а именно профессии ученых, а в случае с Ефремовым - еще и путешественников (и тут Ефремов стоит рядом с Эрнстом Юнгером).

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2421216667962833>


Sergey Sobolev Были еще всякие дешманские брошюрки для масс, с популяризацией идей коммунизма, типа "Социальный рай на земле" Тотомианца, "Учения утопистов" Устинова, "Россия в 1930 году" Карелина, и т.п. агитки. В них самый сок мечты что в народе проростал, не в первоисточнаках, а в переложениях по босяцки.

Сергей Мулин Мне казалось, что песня оттуда https://youtu.be/hEDRjjBvFc4 АН нет, Акванавты какие-то, а оттуда вот что https://youtu.be/A7lH66Z68gQ Анне Вески "Возьми меня с собой" - Фильм "Туманность Андромеды"

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2421216667962833>



3)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
22 сентября
Для нас "искренний коммунизм" Ефремова и Стругацких прежде всего является напоминанием о том, что в идейном отношении большевики были лишь малой частью огромного антибуржуазного, антикапиталистического фронта, в который входили в том числе многие противники большевиков, и добрая, если не большая половина русской миграции и например (вспоминаю его потому, что только что вышла его книга) католический философ Мацейна, писавший, что буружуазность есть главный противник христианского духа, и Сергий Булгаков пытасля создать христианско-социалистическую партию, чтобы перехватить у атеистов социалистическую повестку, И на фоне этого единого фронта серьезное идейное сопротивление большевизму была крайне затруднено, если не обессилено (почем так и нервничал Маккарти, прибегая к не вполне характерным для США мерам).

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2422523471165486>


4)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
24 сентября ·
В чем важнейшее различие таких утопий как у Кампанеллы и Томаса Мора с одной стороны - и у ранних Ефремова и Стругацких? И там и тут общества представляют собой "трудовую общину", труд в них - принудительно или морально - обязателен, но наши писатели ХХ века открыли, что труд еще является источником удовольствия, эйфории, что труд является сам в себе мотивом. И тут конечно у советских писателей проглядывает вообще очень характерное для русской культуры ХХ века смешение- не всегда честное и не всегда непротиворечивое неразличение труда вообще и творческого руда ученых и художников.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2426814620736371>


Александр Билецкий Проблема коммунистических утопий не в идеях, а в коммунистах неспособных идеи превратить в смыслы своего собственного бытия, и потому ожесточенно отправляющих ради идеи "других" покорять Зияющие Высоты. Любая деятельность одухотворенная задачами (в том числе вспомогательными) творческой самореализации радостный труд. При свободном самовоплощении не имеет значения характер необходимого труда , всякое дело наполнено смыслом и радует ( от уборки собственного нужника, до подготовки грядки или замеса глины). Но, как только появляется принуждение и мытье посуды покажется каторгой.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2426814620736371>



5)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
26 сентября ·
"Одна из величайших задач человечества - это победа над слепым материнским инстинктом".
И.Ефремов, "Туманность Андромеды"

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2430941763656990>


Андрей Хорон Константин Фрумкин, ну они бы выяснили экспериментальным путем - прямым и коротким. Британские психоаналитики уже после войны прошли путем косвенным и длинным и всё-таки выяснили, что материнский инстинкт даёт слишком много, а компенсировать его отсутствие в жизни ребенка слишком сложно. На этих открытиях и базируется возврат акушерства к естественным родам с минимизацией воздействия на каждом этапе.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2430941763656990>

— Но мне невыносима мысль о разлуке с маленьким, моим родным существом, — продолжала поглощенная своими мыслями Низа. — Отдать его на воспитание, едва выкормив!
— Понимаю, но не согласна. — Веда нахмурилась, как будто девушка задела болезненную струнку в ее душе. — Одна из величайших задач человечества — это победа над слепым материнским инстинктом. Понимание, что только коллективное воспитание детей специально отобранными и обученными людьми может создать человека нашего общества. Теперь нет почти безумной, как в древности, материнской любви. Каждая мать знает, что весь мир ласков к ее ребенку. Вот и исчезла инстинктивная любовь волчицы, возникшая из животного страха за свое детище.

Источник http://proxy.flibusta.is/b/421619/read>



6)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
27 сентября ·
В "Туманности Андромеды" для всех, "кого не удовлетворяла напряженная деятельность Большого Мира, кому не хотелось работать наравне со всеми", предстояло уехать на Остров Забвения где они могли.... заниматься земледелием и скотоводством. Отличный выход. Не хочешь работать - придется пахать.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2432685536815946>


7)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
3 октября ·
Много интересного есть у Ефремова, если покопаться. Так, "Торманс", название планеты в "Часе быка" оказывается заимствовано из романа Линдсея "Путешествие к Арктуру" (1920). А Орм, имя председателя Совета звездоплавания в "Туманности Андромеды" оказывается взято из малоизвестной фантастической пьесы Брюсова "Диктатор", в списке действующих лиц которой он характеризуется как "председатель Центро-совета, впоследствии диктатор Земли". Вообще, в этой пьесе Брюсова как раз мы и видим характерные ефремовские короткие имена: Орм, Эрм, Зинн, Кном и т.д.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2443502119067621>


8)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
5 октября в 18:34 ·
Вопросы к историкам культуры, литературы и т.п. В 1961 году появилась 3 программа партии, провозгласившая курс на построение коммунизма в 1980 году, тогда в советской культуре началось интенсивное обсуждение темы коммунизма. В какой степени мы можем предположить, что уже в 1950-е годы подготовка программы сопровождались утечками, и вообще какие были предтечи интереса к теме коммунизма до 1961 года? (вопрос отчасти связан с контекстом "Туманности Андромеды" , написанной примерно в 1956 г.)

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2447524698665363>


Sergey Krasikov Ну и про Тендрякова, но это позже, 1964: https://www.rotfront.su/коммунистическое-общество-в-советск/

ROTFRONT.SU
Коммунистическое общество в советской литературе

Коммунистическое общество в советской литературе


Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2447524698665363>



Константин Фрумкин Вот страшно любопытный график частотноности использования слова коммунизм в литературе. Из него следует что был совершенно необъяснимый всплеск, равный которому не было ни до ни после примерно в 1945-1952 гг, в "Позднем Сталине". дальше мы видим два пика поменьше: 1959-1964 (от подготовки 3 Программы до свержения Хрущева) и, затем 1976-1983- не знаю чем объяснить. http://search1.ruscorpora.ru/ngram.xml?env=alpha&mode=main&t1=коммунизма&start=1800&end=2010&smoothing=3&query=коммунизма&fbclid=IwAR3Zu8hBkGowCcFek1u72L8W5iHQBU94Q37Q3TBABk2g_8F6Pyqo19-Bl88

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2447524698665363>


9)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
8 октября в 14:47 ·
Отдельная тема нашей культуры - сопротивление гуманитариев доминированию (интеллектуальному социальному, политическому) - экономической науки. Она (тема) проявляется и в многочисленных трудах Дерлугьяна (который бьет экономистов по голове мир-системным анализом) и в недавно переведенной на русский "Экономической антропологии" Бурдьё, и во всеобщей ненависти российских умников к Высшей школе экономики. К слову, и в "Туманности Андромеды" Ефремова высший орган власти - Совет экономики, ну это понятно - Маркс ведь тоже был экономоцентристом, хотя в его голове экономическая наука была методологически совсем другая.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2452884301462736>


Alexey Immorta Potapov А можно тезисно обозначить - в каком месте бьет ?


Константин Фрумкин Три дня искал ответ на ваш вопрос- но нашел: https://k-frumkin.livejournal.com/293630.html
K-FRUMKIN.LIVEJOURNAL.COM
"Как устроен этот мир" Г.Дерглугьяна
"Как устроен этот мир" Г.Дерглугьяна

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2452884301462736>


10)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
16 октября в 18:33 ·
В одном из поздних интервью Бориса Стругацкого, он описывая параметры теоретически возможного светлого будущего, говорит, что это "Мир, в котором человек не знает ничего нужнее, полезнее и СЛАЩЕ творческого труда". Если отбросить "шум пафоса" и вслушаться в эту фразу то она оказывается странно двусмысленной. Собственного говоря, почему же человек не знает ничего слаще (причем- не какой то человек, а любой)? Потому ли что его - в порядке аскетизма - лишили других сладостей? Или потому, что ему так изменили сознание, что он перестал воспринимать что-то другое как более сладкое? Или потому что прекрасный новый мир дает ему очень-очень интересный труд в больших количествах? В текстах Стругацких прямого ответа на это нет, но вот в "Туманность Андромеды" подробно отвечает: и то, и другое, и третье. Аскетизм+воспитание+фронт работ.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2469621319789034>


Василий Владимирский Да просто все. С точки зрения материалиста творческий труд - единственный ответ смерти. Жизнь для себя - жизнь, которой как бы и не было. Только созидание можно противопоставить великой пустоте - это если с "шумом пафоса". Собственно, идея через все книги Стругацких проходит красной нитью.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2469621319789034>


11)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
19 октября в 15:12 ·
Я не знаю (еще пока не знаю) почему Ефремов в "Туманности Андромеды" счел нужнымпосвятить отдельные пассажи полемике с руссоизмом, и даже создал специально для руссоистов отдельный Остров Забвения. Но факт в том что вообще советский просветительский проект хотя несомненно во многом наследовал Просвещению XVIII века, но отличался от него именно полным отсутствием любых, даже реликтовых следов руссоизма. У Ефремова эта очищенность выразилась в тройном отвращении к "старому-естественному" - к дикой природе, древней человеческой истории и эгоистической человеческой природы, это же отвращение мы видим в "Трудно быть богом", и в карикатурном сконцентрированном виде - в экранизации Алексея Германа".

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2475442329206933>


12)
[Spoiler (click to open)]Константин Фрумкин
29 октября в 17:53 ·
Поскольку я сейчас занимаюсь темой того как "Туманность Анромеды" Ефремова выглядит в контексте классической утопии и советской утопической фантастики, меня конечно поражает эта колонка от технологического предпринимателя, занимающегося разработкой продвинутого навигатора, (ссылка в первом комменте). Все как по нотам - государство занимается повышением потребления людей вместо того чтобы выделять триллионы на научные проекты, и "Решением может быть только одно — постепенное изменение общественного строя, который бы провозгласил верховенство научного знания". Циолковский, Ефремов и ранние Стругацкие ( а сними и Кампанелла) растроганно машут.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2497110240373475>


Константин Фрумкин https://www.forbes.ru/forbeslife/383661-chelovechestvo-nikogda-eshche-ne-bylo-takim-velichestvennym-i-glupym-odnovremenno


FORBES.RU
«Человечество никогда еще не было таким величественным и глупым…

«Человечество никогда еще не было таким величественным и глупым одновременно». Манифест о борьбе с невежеством | ForbesLife | Forbes.ru



Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2497110240373475>



Константин Фрумкин
11 ч. ·
Очень любопытно Ф.Джеймисон пишет про "Туманность Андромеды" и советскую фантастику (пересказываю своими словами): надо признать что кроме культуры запада и третьего мира есть еще специфические артефакты второго мира, на западного читателя они производят странное впечатления простоты и сентиментализма, они созданы в незнакомой обстановке,, лишенной рекламы, избытка информации и "либидинальных мечтаний", читая их, западный читатель чувствует себя горожанином, страдающим бессонницей среди деревенской глуши.

Источник https://www.facebook.com/konstantin.frumkin/posts/2520406094710556>